一方水土养一方人
去农业展览馆，看到各种各样的土，
突然明白了古人为什么说：
一方水土养一方人，
也明白为什么水土不服会用到灶心土，
还明白为什么唐僧自东土大唐去往西边拜佛求经的时候，
皇帝会让往他喝的水里面加一些本国的泥土。
我们前面讲了很多矿物，
每种矿物主要成分不一样，
于是土壤颜色，微量元素，黏度，酸碱度，保水性等各不相同。
经过无数代的自然选择，
每种土壤中都会有适宜环境的优势种群，
当植物和动物的尸体腐烂后，
周而复始，完成天地与动植物之间的能量循环。
我们人体之所以能消化，
也是得益于我们的胃肠道里面，
他们在帮我们分解食物的过程中，
自己也周而复始的延续种族的生命。
我们因为他们获得能量，
他们因为我们得以生存，是一个共同体。
当我们去到一个新环境，
新的食物中的微生物，微量元素等，
与我们身体里面的不一样，
于是脾胃菌群不协调，开始罢工，上吐下泻。
人的脾胃像大自然的土壤一样，
土壤中塑料袋很难降解，
由于添加剂结构稳定，
我们身体的酶不一定能解开，
食品添加剂在身体里面没法代谢分解，
希望我们的食品可以更纯天然，
在致富经有个人卖的莲藕是带着泥巴的，
因为带着泥巴，可以保存更久，
洗去泥土之后，表面的微生物失去平衡，
没法互相制约，强势的微生物趁机繁殖，
就会导致莲藕腐烂。
腐烂是必然现象，
带着泥卖有何不妥呢？
不应该为了避免它腐烂，用药水处理，
其他的生鲜也是一样，希望都能更天然。
在贵州，
迷信的说法会提到：
蛇是灵性动物，他是我们的老祖人，
不能伤害蛇，否则会遭到报应，
在南京，
当地人却说蛇没有灵性，黄鼠狼有灵性。
如果从物质循环的角度去解释，
当我们人体逝去时，
我们身体剩余的能量会被微生物分解，
我们释放出来的各种微量元素腐殖质等，
又重新滋养了那一个地方的动植物。
人与大自然的所有生物，
在基因的指导下进行排列组合。
或许过去在贵州，
蛇出没的地方往往是偏远深山老林的墓地周边，
蛇所食用的动植物，
大多由古人尸体的分解的能量滋养而来，
这种能量循环，让蛇拥有一些古人的灵性。
也许有一天，当我们离开这个世界，
我们曾经的微量元素和破碎的DNA片段，
又被土壤里面的蚯蚓细菌等重新利用起来，
天地万物得一性而生，
唯人类得全性，
于是我们有智慧，可以感知万物，创造文明，
我们不应该像食物链中其他动物一样，
一味的灭杀其他生灵，破坏生态平衡。
中国古代哲学尊土、尚土，
认为土在五行居首。
木无土则不能生发，
火无土则不能潜藏，
金无土则不能凝聚，
水无土则不能停蓄。
坤土孕育涵藏，
方可天地合德，水火既济，
蕴含无限生机，生育天地万物。
脾胃位居中央，坐镇中宫而浇灌四旁，
是人体一身气机升降之枢纽，
是维持气机升降和调之关键。
胃为水谷之海，饮食入胃，
精气先输脾归肺，上行春夏之令，
以滋养周身，乃清气为天者也。
下输膀胱，行秋冬之令，
为传化糟粕，转味而出，乃浊阴为地者也。
水谷之精气得以灌溉四脏必赖脾气之升，
代谢之浊气得以通降排出体外必赖胃气之降，
脾胃升清降浊推动脏腑精气的上下流行，
充分体现了其枢纽作用。
1：土壤的作用
2：土壤的种类
3：土壤构造
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参考文献
（1）脾胃为后天之本的理论探讨 燕欣朋 田元芬 张庆祥